Compétences des élèves et compétences professionnelles des maîtres
     
Trois documents sont mis en parallèle pour permettre des comparaisons autour des compétences attendues : socle commun pour les élèves, compétences professionnelles des maîtres, résolutions des Assises 2001.

[ Mots-clés : compétence de l'élève, compétence de l'enseignant, enseignement catholique ]
  Crépy Sylvie
Services fédéraux, Formiris
22-03-2007
Pour permettre une réflexion, sitEColes vous propose un questionnement autour de ces trois textes :
- Quelles réactions à la lecture de ces textes mis en vis à vis ?
- Quelles conceptions de la société et de l’école sont décelables dans ces textes?
- Quels enjeux aux compétences définies ?
- Quelles convergences, quelles différences entre ces trois textes ? Pourquoi ?

Si vous avez l’occasion de travailler sur ces trois textes, faites part de vos réflexions sur sitEColes.

Voir aussi dans sitEColes
Sur le concept de compétences :
- Dossier : La compétence … un concept difficile à appréhender
Sur le socle commun :
- Une introduction au « socle commun de connaissances et de compétences
- Le socle commun : « ciment de la nation »

1. Compétences des élèves définies dans le socle commun de compétences et de connaissances
Le principe du socle commun est inscrit dans l’article 9 de la loi d’orientation et de programme pour l’avenir de l’Ecole du 23 avril 2005 - Décret 2006-830 du 11 juillet 2006 ; BOEN 29 du 20 juillet 2006.
- D’après un document Philippe Cabrol, adjoint de direction CFP-IFP Languedoc-Roussillon publié sur www.formiris2.org/cle.

Le socle commun est décliné en connaissances, capacités, attitudes
« La scolarité obligatoire doit au moins garantir à chaque élève les moyens nécessaires à l'acquisition d'un socle commun constitué d'un ensemble de connaissances et de compétences qu'il est indispensable de maîtriser pour accomplir avec succès sa scolarité, poursuivre sa formation, construire son avenir personnel et professionnel et réussir sa vie en société. »

Le socle commun, c’est une définition des apprentissages fondamentaux
C’est « un ensemble de valeurs, de savoirs, de langages et de pratiques dont l’acquisition repose sur la mobilisation de l’Ecole et qui suppose, de la part des élèves, des efforts et de la persévérance ». Il « détermine ce que nul n’est censé ignorer en fin de scolarité obligatoire sous peine de se trouver marginalisé ».

« Le socle commun s’organise en sept compétences »
« Cinq […] font l’objet, à un titre ou un autre, des actuels programmes d’enseignement » :

- la maîtrise de la langue française,
- la pratique d’une langue vivante étrangère
- les compétences de base en mathématiques et la culture scientifique et technologique
- la maîtrise des techniques usuelles de l’information et de la communication
- la culture humaniste.
« Deux autres domaines ne font pas encore l’objet d’une attention suffisante au sein de l’institution scolaire »
- les compétences sociales et civiques
- l’autonomie et l’initiative des élèves
Chacune de ces sept compétences du socle est conçue comme la combinaison de trois éléments :
- des « connaissances fondamentales pour notre temps »,
- des « capacités à les mettre en œuvre dans des situations variées »,
- des « attitudes indispensables tout au long de la vie » (ouverture aux autres, goût pour la, recherche de la vérité, respect de soi et d’autrui, curiosité et créativité).

Le socle commun, ce sont des conséquences pédagogiques pratiques
- Faire une nouvelle lecture des programmes d’enseignement, à la lumière de la définition des compétences du socle commun (connaissances, capacités à les mettre en œuvre, attitudes), en attendant la relecture officielle des programmes.
- Prendre en charge toutes les compétences dans chacun des enseignements et dans chacune des disciplines, « toutes [ayant] un rôle à jouer dans l’acquisition du socle ».
- Mettre en place des pratiques d’évaluation renouvelées permettant de mesurer l’acquisition des compétences du socle pour chacun des élèves.
- Mettre en place un « livret personnel » qui « permettra à l’élève, à sa famille et aux enseignants de suivre l’acquisition progressive des compétences ».
- Organiser « un accompagnement adapté : études surveillées, tutorat, accès aux livres, à la culture et à Internet ».
- Proposer un « programme personnalisé de réussite éducative », fondé sur les objectifs du socle commun, aux « élèves manifestent des besoins particuliers quant aux acquisitions nécessaires à chaque palier ».

En conclusion
« L’enseignement obligatoire ne se réduit pas au socle commun. Bien que désormais il en constitue le fondement, le socle ne se substitue pas aux programmes de l’école primaire et du collège ; il n’en est pas non plus le condensé. Sa spécificité réside dans la volonté de donner du sens à la culture scolaire fondamentale, en, se plaçant du point de vue de l’élève et en construisant les ponts indispensables entre les disciplines et les programmes. Il détermine ce que nul n’est censé ignorer en fin de scolarité obligatoire sous peine de se trouver marginalisé ».

2. Compétences professionnelles des maîtres
Cahier des charges de la formation des maîtres en institut universitaire de formation des maîtres. Arrêté du 19 décembre 2006 ; BO N° 1 du 4 janvier 2007.

Ces dix compétences sont déclinées en connaissances, capacités, attitudes

1er ensemble commun à tous :
- agir en fonctionnaire de l’Etat et de façon éthique et responsable
- maîtriser la langue française pour enseigner et communiquer

2ème ensemble centré sur le contexte de la classe :
- maîtriser les disciplines et avoir une bonne culture générale
- concevoir et mettre en œuvre son enseignement
- organiser le travail de la classe
- prendre en compte la diversité des élèves
- évaluer les élèves
- maîtriser les technologies de l’information et de la communication

3èmeensemble centré sur le rapport du professeur au contexte général :
- Travailler en équipe et coopérer avec les parents et les partenaires de l’école
- Se former et innover

3. Les résolutions de l’Enseignement catholique : Assises 2001

Une école de toutes les intelligences
récuse le modèle uniforme, conjugue les différences et exige de multiples approches éducatives
- Prévoir dans l'emploi du temps des plages interdisciplinaires pour les enseignants de collège et lycée.
- Introduire l'enseignement de la philosophie en lycée professionnel et développer le questionnement philosophique à l'école, au collège et au lycée.

Une école des ruptures et des seuils
accompagne la croissance de chaque personne dans la durée et aménage les passages nécessaires
- Inventer des passerelles à tous les niveaux et accepter des parcours individuels atypiques.
- Intégrer la parole des élèves sur les modes d'apprentissage et l'organisation du temps scolaire.

Une école sans classes
adapte espaces et temps à une logique de parcours des élèves
- Annualiser les programmes et les horaires, confier un ensemble d'élèves à une équipe d'enseignants.
- Systématiser le tutorat et le monitorat.

Une école sans murs
passe de « l’école citadelle » à « l’école carrefour »
- Associer à la formulation du projet d'établissement des structures éducatives extérieures à l'école.
- Construire avec des partenaires extérieurs le hors-temps scolaire.
- Construire avec les parents des services d'aide et de soutien (Famille Education Services).

Une école pour toute la vie
relie épanouissement personnel et développement à chaque étape de la vie
- Généraliser dans l'enseignement et dans la formation l'analyse de l'actualité.
- Pratiquer la validation des acquis de l'expérience.

Une école signe de vie
refuse de désespérer de quiconque et exprime que tout homme est une histoire sacrée
- Demander à chaque élève de s'engager dans la vie citoyenne, associative, ecclésiale, l'accompagner et lui donner les moyens d'en rendre compte.
- Inscrire régulièrement des temps de réflexion sur les raisons de vivre et d'espérer pour tous les membres des communautés éducatives.
- Inviter au travers d’une journée d’écriture chaque membre des communautés éducatives à se situer en regard de sa propre histoire, de celle de l'humanité et pour ceux qui le souhaitent, de la relation d'amour entre Dieu et les hommes.




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