sitEColes - Groupe outils 1er degré

SYLVIE CREPY (pilote, mission école Unapec)
HUBERT ANDRE (Enseignant et chef d'établissement école publique à Lyon)
PATRICK BOUCAUD (animateur-formateur 1er degré, DDEC Dijon)
MONIQUE BOUDON (animatrice en pastorale, DDEC Saint Denis)
MARIE-JEANNE CASTAN (Adjointe directeur diocésain, DDEC de Saint-Denis)
YVON GAREL (Secrétaire général, DDEC Côtes d'Armor)
MARIE-JO LE RU (adjointe, DDEC Quimper)
LAURENCE ROLINET (Formatrice CFP, Emmanuel Mounier Paris)
MADELEINE WINSBACK (adjointe en pastorale 1er et 2nd degré, DDEC Nancy)
RENE NOUAILHAT (Sgec/Unapec).

Le groupe s'est réuni trois fois en 2003-2004 et deux fois en 2004-2005. Quelques enseignants (DDEC Saint Denis) font des expérimentations en classe correspondant aux pistes travaillées par le " groupe outils ". Ils jouent le rôle de groupe test.

La première séance a consisté à recenser les outils, fort nombreux, issus de la catéchèse.
Le travail se situe donc davantage pour donner envie de les utiliser dans le cadre de l'enseignement et d'aider avec des pistes d'exploitation.
Une réflexion s'engage sur la posture de l'enseignant suivant les différents temps : classe (26 heures) ou éveil religieux (éveil à la foi, culture religieuse, catéchèse… dans la " 27ème heure ").
La publication des nouveaux programmes officiels pour l'école (janvier 2002) conduit le groupe à s'interroger sur ce qui dans ces programmes relève du fait religieux ou permet de l'aborder. A partir d'une grille d'analyse élaborée ensemble, chacun mène cette recherche dans une discipline. La liste des œuvres littéraires recommandées par l'Education nationale pour le cycle 3 fait l'objet de ce même travail.

La deuxième séance consiste à relire les productions de chacun sur l'analyse des programmes. Si cette phase est utile pour le groupe en donnant des pistes de travail, des limites sont perçues notamment sur la parcellisation, le morcellement alors que les programmes 2002 insistent sur la transversalité. Faut-il " à tout prix trouver du fait religieux " dans les programmes ? Faut-il trouver une justification ou l'autorisation à aborder le fait religieux ?
L'essentiel est plutôt de partir de la vie de la classe et des questions des élèves. Questions qu'il faut susciter, écouter, décoder, traiter, clarifier. C'est aussi un bon moyen de mobiliser les enseignants qui sont confrontés quotidiennement à ce type de questions. Le travail se centre donc sur le sens plus que sur des savoirs. Nous développons la démarche du questionnement philosophique (Cf. Les résolutions des Assises de l'Enseignement catholique du 1er décembre 2001) avec une entrée dans le champ du fait religieux.

A la troisième séance, à partir d'un corpus de questions d'enfants, le groupe reprend l'analyse de la 1ère séance sur les postures de l'enseignant dans les différents temps de classe. Un travail de clarification sur le type de réponses par les enseignants et leur positionnement a été exploré. Le tableau ci-dessous rend compte de l'état de la réflexion :

Le groupe publie un article dans Enseignement Catholique Actualités (ECA N°285 de juin 2004) : " Ces enfants qui nous questionnent… ". L'objectif de cet article étant d'atteindre tous les enseignants, même les moins motivés par le fait religieux, pour leur faire prendre conscience que c'est un champ incontournable. C'est pourquoi il commence par des moments de vie à l'école Saint-Thomas qui montrent la présence du religieux dans le quotidien de la classe. Il renvoie en fin d'article au dossier " culture religieuse " sur Internet.

Un dossier " culture religieuse " mis en ligne en juin 2004 sur www.sitecoles.org¹, en attendant l'ouverture du site " cultures et religions ". Il comprend une soixantaine de documents : articles de réflexions, textes de références, activités pédagogiques, outils bibliographiques…
Ce dossier s'enrichit progressivement.
Il est structuré en neuf points :
1. Le fait religieux a-t-il sa place en 1er degré ? Pourquoi prendre en compte le fait religieux dans l'école ?
2. L'attitude de l'enseignant. Ce qu'il peut faire. Comment ?
3. Questions d'enfants. Questions de vie. Questions existentielles, débat philosophique.
4. Vivre ensemble avec d'autres religions.
5. Culture religieuse : Symboles et rites.
6. Fêtes et religions.
7. L'art et les religions.
8. Programmes scolaires et fait religieux.
9. Question de foi.

Des parcours pour entrer dans le dossier.
En décembre 2004, le dossier regroupe plus de 80 documents. Il paraît alors nécessaire de proposer des parcours pour permettre des entrées différentes et faciliter la lecture de ce dossier :
1. Parcours rapide pour se faire une idée.
2. Parcours en fonction du calendrier scolaire (une activité par mois à faire avec les élèves).
3. Parcours pour découvrir les différentes religions.
4. Parcours pour une éducation au fait religieux dans un milieu pluri-religieux.
5. Parcours pour un travail entre adultes (équipe pédagogique et/ou parents).
6. Des textes supports pour une réflexion, un débat.
7. Des ressources bibliographiques.
8. Parcours par dossiers thématiques. Ce parcours reprend les neufs points du dossier de juin 2004.

Le premier trimestre de l'année scolaire 2004-2005 permet d'expérimenter des outils en formation. En particulier, l'article d'ECA " ces enfants qui nous questionnent… " provoque un travail " que répondre ? comment répondre ? à ces enfants qui nous questionnent ? " et aboutit à la rédaction d'un document qui témoigne de la démarche entreprise en formation. Il permet d'approfondir et d'aller plus loin dans les pistes élaborées.

Tournage d'une vidéo " Dans la classe, on a découvert différentes croyances ! ".
Pour illustrer la démarche proposée par le groupe outil 1er degré, une vidéo est tournée dans la classe de CM1 de Brigitte Haltebourg - école Saint-Joseph à Nancy. Elle montre des extraits d'un débat à visée philosophique. Comme à chaque fois, le thème choisi s'appuie sur les questions actuelles de la classe : " dans la classe, on a découvert différentes croyances ! (Avant La Toussaint, les enfants s'étaient interrogés : " c'est quoi la mort ? " et avaient pris conscience des différences religieuses).
Le débat n'est qu'un moyen pour que les vraies questions des enfants puissent être posées et traitées. Il n'y a pas de réponses toutes faites à ces questions existentielles. Il s'agit d'entendre l'autre dans ces différences ou comme disait un enfant en arrivant à l'école le jour du débat : " Aujourd'hui, on va se parler ".

Les ateliers retenus pour le colloque de mars 2005 se veulent le reflet des approches principales valorisées par le groupe 1er degré. Ils sont choisis avec des entrées suffisamment larges pour permettre à des participants autres que du 1er degré d'y trouver matière à réflexion et favoriser une transversalité.
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1- Des questions des élèves au débat organisé.
Questions d'enfants, questions de vie, questions existentielles, questions religieuses, questions de foi.
A partir d'un débat à visée philosophique filmé en classe de CM1 : " dans la classe on a découvert différentes croyances. "
- Echange sur la démarche, les conditions à mettre en œuvre.
- Présentation des ressources 1er degré sur le site Internet.
Madeleine Winsback
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2 - De l'identité au vivre ensemble : identités multiples, spécificités et passerelles. La pluralité à l'école. Aider les enfants à s'ouvrir aux autres.
Partage autour de séquences expérimentées dans des classes maternelles et primaires, présentation des ressources sur le site Internet, présentation de matériel support d'activités :
- Comprendre son identité : " Mon prénom a une histoire ".
- Découvrir des grands hommes : les femmes dans la bible, les saints, jeu biblique des 3 grandes religions…
- Donner du sens aux fêtes (Noël, Aïd, Halloween, 1er mai….) et aux temps de vie (mariage, mort…)
Marie-Jeanne Castan, Sylvie Crépy
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3 - Découvrir le patrimoine religieux en maternelle et en primaire
Partage autour de séquences expérimentées dans des classes maternelles et primaires, présentation des ressources sur le site Internet :
- Découvrir le patrimoine religieux proche de l'école.
- Explorer le langage symbolique présent dans la vie quotidienne et dans les lieux de culte (eau, pain, feu …)
- Partir d'une œuvre d'art : La tapisserie de le chant du monde de Jean Lurçat
Monique Boudon, Yvon Garel, Laurence Rolinet
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Le groupe outil du 1er degré, convaincu des enjeux de l'éducation au fait religieux, a cherché à aider les enseignants à y voir plus clair et a donné des exemples concrets pour faciliter une mise en œuvre s'appuyant sur le quotidien de la classe.
" Le fait religieux est présent dans notre société et donc à l'école. Non reconnu, non explicité, il peut conduire à des méprises ".
Aussi notre rôle d'enseignant nous invite à le prendre en compte, voire à le susciter. Eduquer au fait religieux n'est pas réservé aux enfants qui suivent la catéchèse. Faisons de l'école un lieu de savoirs, de réflexion, de travail sur les représentations. L'éducation à l'esprit critique, au discernement, à la dimension symbolique, contribuera à la construction du sens.
Reste à être vigilant pour être conscient de ce que nous faisons à travers les démarches d'apprentissage touchant aux domaines de la culture religieuse, des questions existentielles, de la découverte des différentes religions, etc…"² .

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Notes

¹ Le site des professionnels de l'Enseignement catholique maternelle et primaire reçoit plus de 1 500 visites par jour. La lettre d'info de juin adressée gratuitement à plus de 2 000 abonnés en fait la promotion.

² Enseignement Catholique Actualités (ECA N°285 de juin 2004) : " Ces enfants qui nous questionnent… ".