sitEColes - Pour une découverte de l'eau

POUR UNE DECOUVERTE DE L'EAU

L'eau est un des quatre éléments qui nous rappelle les origines de la vie … et notre propre origine.
Les approches au cœur de notre travail avec les élèves peuvent être très diverses. Nous en évoquerons quelques-unes pour nous arrêter plus spécifiquement sur celle qui rejoint la culture religieuse et la catéchèse.

Une approche scientifique
Je renvoie ici chacun aux programmes 2002 et aux documents d'accompagnement qui concernent ce domaine des sciences.
- " Enseigner les sciences à l'école " (outils de mise en œuvre des programmes de 2002 pour les cycles 1, 2 et 3 avec un dossier sur l'eau à l 'école maternelle)
- " Sciences et technologies en cycle 3 " : un chapitre est consacré aux états et changements d'état de l'eau : fusion, solidification, ébullition, etc…. mais on trouve aussi dans les programmes : la qualité de l'eau, le trajet et les transformations de l'eau dans la nature.

Une approche littéraire
Dès le cycle 1, nous pouvons faire appel aux albums qui mettent en valeur d'une manière ou d'une autre cet élément naturel qu'est l'eau. Albums, poèmes, chansons, autant de façons d'aborder ce thème de l'eau au fil des séquences pédagogiques. Les beaux textes choisis nous permettront de prendre conscience de la place de l'eau dans notre vie quotidienne.

Une approche religieuse
De tous temps, l'eau a fait partie des culte religieux. L'origine de bien des religions au cœur de régions où l'eau est une denrée vitale a sans nul doute accentué sa place essentielle dans le rapport avec les dieux. Avant de nous arrêter plus longuement sur les textes bibliques, nous pouvons évoquer les cultes égyptiens autour du Nil, fleuve de vie pour la population, l'eau sacrée du Gange pour la religion hindoue et , en restant dans notre pays, la place des fontaines lieux de culte celtes ou pré-chrétiens.

Et dans la Bible ?
Notre liste ne sera pas exhaustive, nous nous contenterons de citer quelques épisodes de l'Ancien et du Nouveau Testament, laissant le soin à chacun de reprendre sa Bible pour s'enrichir des récits bibliques ou du chant des psaumes.
L'eau dans l'Ancien Testament apparaît comme principe créateur. C'est de l'eau et de la terre qu'est façonné le premier homme.
Il y a ensuite l'épisode du déluge, le passage de la Mer Rouge, l'eau jaillissant du rocher par le bâton de Moïse…
Tout au long de cette histoire du Peuple de Dieu, l'eau est reliée à l'Alliance avec Dieu. L'eau révèle tous les aspects de l'Amour de Dieu.
Dans Genèse 21 ou 24, au puits, Dieu fait naître du neuf de la rencontre de ceux qui viennent puiser.
En Genèse 32 ou Josué 3, au gué du fleuve, il donne la force de quitter ou de traverser pour aborder l'autre rive.
En Exode 14, il ouvre un chemin dans la mer .
En Exode 17, dans le désert, l'eau abreuve en jaillissant du rocher.

Et dans le Nouveau Testament ?
On retrouve la même richesse des images : le baptême dans le Jourdain, les noces de Cana où l'eau est transformée en vin, la rencontre de Nicodème, invité à renaître de l'eau et de l'esprit, la samaritaine que Jésus rencontre près du puits, le paralysé qui attend désespérément près de la piscine, le lavement des pieds à la veille de la passion, l'eau jaillissant du côté du Christ en croix…

Enfindans la liturgie, nous retrouvons l'eau comme symbole : le baptisé est plongé dans cette eau ; l'aspersion est le geste de pénitence, rappel de notre baptême, et il est fait également appel à l'eau pour bénir, louer… (inauguration, bénédiction d'objets…)

Un parcours sur le thème de l'eau.

Nous vous proposons un parcours sur ce thème de l'eau vous permettant d'associer la culture religieuse, la culture chrétienne et la catéchèse…

Première séance : A la découverte de l'eau

L'eau apporte la vie mais aussi la mort ; elle est occasion de jeux ; elle enchante les cinq sens…
Au cours de cette séance, en prenant appui sur l'expérience des enfants, sur des reproductions, les élèves vont rassembler leurs connaissances sur l'eau. Cette découverte s'adaptera à l'âge des élèves.

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Je me sers de l'eau, l'homme utilise l'eau : boire, laver, arroser, creuser un puits, faire un barrage…
L'eau est constitutive du corps humain. Mais l'eau est aussi dangereuse : orage, torrent, raz de marée…
Coupures de presse , textes travaillés en littérature pourront servir de points d'appui pour tout ce travail d'évocation des bienfaits et des méfaits de l'eau dans notre vie quotidienne.

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Evocation par l'image des fonctions esthétiques et ludiques de l'eau : cette approche peut être plus aisée pour de jeunes enfants. Plage, océan, bateau, oasis, cascade, jeux d'eau, baignade, arrosage, se mirer dans l'eau … On invite les élèves à dessiner des scènes vécues en lien avec ces mots qui, tous, renvoient à l'image de l'eau ou encore on peut réaliser des compositions à partir d'images.

A la fin de la séance, on aura le souci de conserver une trace des découvertes faites, elles serviront à mieux saisir l'approche religieuse de l'eau dans la suite du parcours.

Deuxième séance : la référence biblique : le récit du déluge

Point de départ : le récit du déluge en Genèse 6-9.
Avec les enfants, on aura soin de ne pas se contenter de la lecture du texte biblique mais d'en faire le récit à la manière d'un conteur. Pour cela, on pourra s'appuyer sur des ouvrages qui ont repris ce récit du déluge et de l'arche de Noé.
Exemples : " L'histoire de Noé " (Editions Folio Benjamin)
" Noé ou la paix retrouvée " Gallimard jeunesse - Collection Contes du ciel et de la terre.

Ce qui importe c'est de raconter ce récit en ayant soin de mettre en valeur les points forts de l'aventure de Noé : le mal au cœur de l'humanité, l'alliance entre Dieu et l'humanité via Noé.
Recueil des réactions des enfants en leur proposant de tenter de répondre aux questions :
- Qu'est-ce qui est bizarre dans ce récit ?
- Qu'est-ce qui est de l'ordre du vraisemblable ou ce qui relève du conte ?
- Qu'est-ce qui est intéressant ?
On met en commun les éléments découverts et l'enseignant peut alors apporter quelques informations pour aider les enfants à retenir l'essentiel de ce récit :
- Le récit du déluge s'enracine dans une réalité humaine : les crues des fleuves de cette région, le Tigre et l'Euphrate ; les éventuels raz de marée (faire référence aux évènements d'aujourd'hui)
- On attribue à Dieu la décision de supprimer les hommes : en effet à cette époque, la divinité est encore confondue avec les forces de la nature (vent, tempête, inondations,…). En fait, le récit symbolise la responsabilité de l'homme dans sa capacité d'autodestruction par le mal.
- Insister sur le dénouement : l'alliance entre Dieu et l'humanité via Noé et via le symbole de l'arc en ciel et la paix (rameau d'olivier et colombe)
On peut clore cette séance en invitant les enfants à s'imaginer ce que serait l'arche d'alliance au 25ème siècle et à la dessiner : vaisseau spatial ? bunker souterrain ? Et chacun conserve ce dessin.

Troisième séance : Dans les religions l'eau purifie

Cette séance va permettre un regard sur les autres religions.
Matériel de base : des photos évoquant les rites de purification dans différentes religions : islam, hindouisme (les abords du Gange)…
Les enfants, par petits groupes, prennent le temps d'observer ces photos, de discuter sur le sens des rites observés et ensuite on met en commun ces remarques. L'enseignant complétera pour dégager le sens des rites de purification.
On prendra en fin de séance le temps de regarder le pays de Jésus avec en particulier la place que joue le fleuve du Jourdain dans la vie en Palestine.

Quatrième séance : trois épisodes de purification-guérison

Cette séance consiste en une découverte de trois textes bibliques relatant des guérisons et purifications où l'eau est en quelque sorte le personnage principal.
- La guérison de Naaman (2ème livre des Rois chapitre 5). Une adaptation peut aisément rendre ce texte à la portée des enfants.
- Jean Le Baptiste (Luc 3, 1-14)
- Le paralytique de la piscine de Bethzatha (Jean 5, 1-18)

Cette découverte va se faire en équipes. Les enfants liront le récit remis sur une fiche puis seront invités à le mettre en scène.
La mise en commun permettra à chaque équipe de représenter l'épisode lu. Les autres équipes réagissent et posent des questions. Ainsi on pourra faire apparaître les ressemblances et les différences entre les trois récits.
A la fin de la séance, les enfants conserveront le texte travaillé et illustreront ce texte .

Cinquième séance : l'eau dans les rites chrétiens

Dans cette phase du parcours, on se propose de découvrir la symbolique de l'eau dans les sacrements chrétiens, en particulier en allant visiter l'église de la paroisse.
Lors de la visite, on repérera avec les enfants les éléments de l'architecture ainsi que les objets qui sont liés au rite de l'eau : les bénitiers à l'entrée de l'église, les fonts baptismaux ou le baptistère quand il existe, les objets liturgiques ( burettes, vasques, goupillons pour l'aspersion, etc.)
On liste ces objets et ces éléments d'architecture en tentant d'en préciser le rôle dans la vie des chrétiens. Une aide de l'adulte sera sans doute précieuse : ces objets ne sont pas familiers à tous les élèves.
On complétera cette découverte en reprenant le déroulement des cérémonies de la vie des chrétiens (messe, baptême, funérailles, …) et en repérant ce qui est fait avec l'eau.
Photos ou phrases-clés d'une cérémonie religieuse pourront enrichir le cahier-mémoire de l'enfant.

Vive l'eau qui donne la vie

Mon cœur te chante Seigneur,
Mon cœur te chante pour l'eau ,
L'eau qui berce les poissons,
L'eau qui promène les bateaux,
L'eau chanson,
L'eau qui fait rire les oiseaux
Et sortir les escargots.
L'eau tempête, l'eau pour la fête,
L'eau des giboulées
Et l'eau de la rosée.
L'eau qui fait grandir les plantes
Et l'eau des torrents qui chantent.
L'eau trésor, l'eau secret,
L'eau qui désaltère,
L'eau, fée de la terre,
L'eau qui amuse les nuages
Et l'eau sur ton visage.
L'eau qui ouvre l'arc-en-ciel,
L'eau fraîcheur, l'eau couleur,
L'eau éclaboussure et l'eau murmure.
L'eau de mon baptême,
L'eau source de toute vie.
Vive l'eau qui donne vie,
Vive Dieu qui donne l'eau.

(Une classe de CE2, cité par Points de Repère)